Fatwa Terkini : Hukum Wanita Menyusukan Anak Angkat
January 31st, 2012
Assalamualaikum,
Berikut adalah keputusan Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia berhubung hukum ibu susuan. Harap dapat membantu memperjelaskan lebih lagi bagi mereka yang berkenaan.
Keputusan:
- Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-96 yang bersidang pada 13-15 Oktober 2011 telah membincangkan mengenai Hukum Wanita Menyusukan Anak Angkat. Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:
1.
Setelah meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah menegaskan bahawa Islam menggalakkan setiap ibu yang melahirkan anak untuk menyusukan sendiri bayi mereka dengan susu ibu sehingga mencapai usia dua tahun, sekiranya mereka mampu berbuat demikian. Namun begitu, Islam juga membenarkan wanita yang tidak melahirkan anak tetapi mengambil anak angkat, untuk menyusukan sendiri anak tersebut dengan bantuan rawatan perubatan.
2.
Penegasan ini adalah berdasarkan pandangan Jumhur fuqaha’ yang tidak mensyaratkan seseorang wanita itu mesti hamil terlebih dahulu untuk menyusukan anak sepertimana pandangan Mazhab Hanbali, Syafie dan Hanafi yang menyatakan bahawa seorang perempuan yang hendak menyusukan seorang anak, tidak disyaratkan mempunyai suami yang menyetubuhinya.
3.
Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa menggunakan ubat atau suntikan untuk merangsang pengeluaran susu badan adalah harus dengan syarat ianya seorang wanita yang telah mencapai umur baligh sama ada telah berkahwin ataupun sebaliknya dan ubat atau hormon yang digunakan tersebut tidak mengandungi sebarang unsur-unsur najis atau mudharat. Keharusan ini tidak tertakluk bagi seorang lelaki yang berubah menjadi wanita melalui pertukaran jantina.
4.
Jumhur fuqaha’ juga bersepakat bahawa terdapat dua kaedah penyusuan bagi menjadikan bayi tersebut mahram dengan sebab susuan, iaitu penyusuan secara langsung dari payudara dan penyusuan secara tidak langsung seperti menggunakan tiub, botol susu dan sebagainya. Sehubungan itu, bagi wanita yang menggunakan alat sokongan atau alat bantuan sebagai kaedah menyusukan bayi, Muzakarah memutuskan bahawa bayi tersebut sah sebagai anak susuan apabila cukup syarat-syarat penyusuan yang ditetapkan oleh Syarak seperti berikut:
a. bilangan susuan hendaklah dengan lima kali penyusuan;
b. susu yang dihisap mestilah sampai ke perut bayi; dan
c. umur bayi tidak melebihi dua tahun mengikut perkiraan bulan qamariah.
b. susu yang dihisap mestilah sampai ke perut bayi; dan
c. umur bayi tidak melebihi dua tahun mengikut perkiraan bulan qamariah.
Hujah thabitan ini ialah kerana susu ibu tersebut telah menjadi makanan asasi kepada bayi yang menumbuhkan daging dan memanjangkan tulang, sama seperti bayi yang menyusu secara terus daripada payudara. Walau bagaimanapun, sekiranya kaedah yang dilakukan adalah dengan cara menyuntik susu melalui qubul atau dubur, menitik susu ke dalam mata, telinga atau di tempat luka tubuh badan, maka bayi tersebut tidak sah sebagai anak susuan.
5.
Muzakarah juga memutuskan bahawa seorang wanita beragama Islam tidak dilarang untuk menyusukan bayi bukan Islam dan begitu juga seorang bayi beragama Islam boleh menyusu kepada wanita bukan Islam kerana tidak ada nas syarak yang melarangnya. Penyusuan tersebut tidak memberi kesan kepada aqidah dan agama bayi yang disusukan tersebut.
6.
Muzakarah juga memutuskan bahawa susu ibu yang bercampur dengan bahan-bahan lain adalah sama seperti susu ibu yang tidak bercampur dengan makanan, minuman atau lainnya sepertimana pendapat yang rajih daripada ulama’ mazhab Shafie dan Hanbali, kerana untuk thabit menjadi anak susuan ialah perlu memenuhi syarat-syarat penyusuan yang ditetapkan oleh Syarak.
7.
Bagi seorang lelaki yang mengahwini wanita yang menyusukan bayi angkat dan bayi tersebut telah thabit menjadi anak susuan, maka Muzakarah memutuskan bahawa lelaki yang menjadi suami kepada wanita berkenaan adalah menjadi mahram kepada anak susuan tersebut.
Salam kasih,
Posted in 2 Responses to “Fatwa Terkini : Hukum Wanita Menyusukan Anak Angkat”
Leave a Reply
Agama akikah Artikel Baby Full Moon Ceremony Baby N Me Berendoi Birthday Blog Breastfeeding Breastfeeding/ Event Breastfeeding Class Buai BUAIAN AKIKAH Buaian Berendoi Buaian Cukur Jambul Buai Berendoi classes Cradle cukur jambul dilla kahwin Education Event Family General iklan Kesihatan Malaysianbfpc Medela Naming Ceremony Pa & Ma panduan cukup susu penyusuan ibu Personal Promotion Puasa Qistina Ramadhan Rumahtangga Sale SGM Sleeping Beauty Cradle Support group Meeting susu ibu susu kurang Talk
WP Cumulus Flash tag cloud by Roy Tanck and Luke Morton requires Flash Player 9 or better.
- Bibimie 0
- FID 0
- IBU TINI (I LUV U, IBU) 0
- Kak Eton 0
- mom_hafiy (ifa) 0
- Niezahani 0
- shada 0
| M | T | W | T | F | S | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Mar | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
saya agak ragu2..
merujuk item no.5..adakah tidak timbul keraguan apabila(anak yang beragama Islam disusukan oleh ibu susuan yang kafir)telah kenyang dengan susu yang mungkin datang dari sumber makanan yang haram(yang mana ibu susuan itu telah makan makanan yang haram di sisi agama Islam)?
tp apabila telah diputuskan begitu,tentulah perkara ni turut dibincangkan mereka yang arif.maaflah jika saya tak berapa arif.
Assalamualaikum umie Nor,
Saya tidak dapat menjawab persoalan ini kerana ianya bukan bidang saya. Seperti ummie nor nyatakan sebelum ini, Mungkin telah dikaji dengan sedalamnya oleh AJK Majlis Fatwa mengenai perkara ini. Mungkin untuk penerangan lanjut, kita boleh sama-sama bertanya semula kepada JAKIM. Bagus juga ada soalan soalan begini, jadi dapat dikumpulkan dan ditanya semula agar kita lebih jelas.